《红楼梦》为什么贾母的寿庆，反而是她寿终的伏笔？

《红楼梦》为什么贾母的寿庆，反而是她寿终的伏笔?这是很多读者都比较关心的问题，接下来本站小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

大观园两个管事婆子得罪了尤氏，周瑞家的搬弄是非，王熙凤就吩咐记下两人名字，等过几天捆了送去给尤氏发落。

周瑞家的出来就把两个婆子捆了，还派人叫林之孝家的过来回话。

林之孝家的不知怎么回事，折腾一趟听了赵姨娘的挑拨缘故，知道不过是件小事，让她对尤氏和王熙凤极为不满。

正好两个婆子的女儿上来求情，她便将问题丢给婆子的亲家、邢夫人的陪房费婆子。

于是，一件小事牵三挂四之后，反而激化了邢夫人与王熙凤的婆媳矛盾。

那天荣国府家宴为贾母祝寿，结束后邢夫人就当众言语不善的替婆子求情，话里话外指责王熙凤不孝，在贾母寿庆之时虐待老家人。

王熙凤没想到突然被针对，措手不及又无法辩解，回去就气哭了。

王熙凤被逼得哭了，是她大势已去的象征。

以前都是她把别人逼迫的山穷水尽，如今自己众叛亲离，从尤氏、邢夫人、王夫人和贾家众人，都不站在自己一面，成了王熙凤的人生滑铁卢的预演。

既然尤氏、邢夫人和王夫人都对王熙凤的境况表了态，贾母也不可能缺席。

曹雪芹之所以浓墨重彩写这件由关门小事引起的冲突，就是在铺垫日后王熙凤众叛亲离被休的结局。

贾家人的冷漠，也是王熙凤判词图画中那座冰山的体现。

所以，王熙凤正在伤心流泪，贾母马上派了琥珀来找她“立等回”。

先不提贾母对邢夫人针对王熙凤如何表态，却说贾母着急叫王熙凤，透露出非常关键的信息，曹雪芹借机交代了贾家的未来。

(第七十一回)贾母因问道：“前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏?”凤姐儿道：“共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的炕屏。内中只有江南甄家一架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面是泥金‘百寿图’的，是头等的。还有粤海将军邬家一架玻璃的还罢了。”贾母道：“既这样，这两架别动，好生搁着，我要送人的。”

原来贾母问寿礼的事，是要知道有几架“围屏”。

围屏就是“屏风”，是古人日常重要的用具。间隔房屋成为碧纱橱的叫隔扇。遮风和隐私的叫屏风。放置在炕床上的叫炕屏。室内室外都合适。

“围屏”也是当时上流社会的重要礼品。明末严嵩被抄家，家藏屏风共一百零八座架，从大理石大屏风、倭金彩画大屏风、描金山水围屏、墨漆贴金围屏到泥金山水围屏，种类繁多，尽显富贵。

贾母身份高贵，这次八旬之庆收到的礼物围屏也都是好的。

不过好的也分等级，王熙凤生于富贵，加之常年管家，好坏一眼就知。

她汇报说“共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的炕屏。”

大围屏用于地上，体量一般高两米左右。炕屏置于炕榻之上，一般高一米左右，常用于宴客的周围装饰。

比如《韩熙载夜宴图》的那个床榻三面“围屏”，有的是固定，有的可拆卸，有的就干脆用炕屏围住左右。

王熙凤说其中最好的有两架，“江南甄家一架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面是泥金‘百寿图’的，是头等的。还有粤海将军邬家一架玻璃的还罢了。”

贾母听说就叫留下有用，也不知道她到底要送谁。送谁不重要，引出这两架屏风才要严格注意。

一，江南甄家的大屏。

甄家是贾家的老亲，两家互为“真假”，当初就提出曹雪芹写金陵用了明朝的南京和应天府，没有采用清代的江宁。应该是有一段情节借鉴了明朝故事。

贾家在金陵和京城都有宁国府和荣国府，分明是靖难之役后朱棣迁都北京，王公贵族北迁的故事。

所谓“甄家”通“真”，是指朱元璋建都南京，传位太子朱标之子朱允炆。朱允炆出身嫡长为“真”。所以甄家在南京。

朱棣靖难之役，庶出取代嫡出，被认为得位不正!迁都北京后，就是“假”!

曹雪芹借鉴明初的这段故事，就是讽刺靖难之役的“不合法”。

这还不算，宁国府的贾敬讽刺了嘉靖皇帝在堂哥正德皇帝死后，以小宗入大宗，当了皇帝后不作为导致明亡的关键因素。

荣国府如今同样是嫡长被排挤出去，二房当家做主……最终灭亡。

作者的用意，是通过嫡庶继承顺序之争，讲述家国兴亡的道理，也是《红楼梦》兴亡的一种呈现。以史为鉴警世。

还是那句话，《红楼梦》借鉴历史而不是记录历史。历史典故的意义可以让人言简意赅的理解道理，没必要对号入座，非说是明朝故事还是清朝故事。架空历史小说的特点就是“大拼盘”。

甄家极为富贵。当初王熙凤就说他们曾接驾四次，无疑又借鉴了清朝康熙南巡的江宁织造曹家故事。

曹雪芹根据情节需要，随手选取历史片段铺垫情节，是架空历史小说的特点。现在很多网络文学都是如此行文。不提。

老太妃大体是出身江南甄家，北静王妃也极可能是甄家的二姑娘。老太妃去世后甄家将很快“树倒猢狲散”，马上要被抄家。影射贾母之死和贾家之败。

此时他们送给贾家的一架大围屏是甄家最后的消息，再来消息就被抄家了。可见正是贾母寿庆之后，甄家先被抄家。

如果从头看，就会发现贾家的兴亡有迹可循，且与北静王有关。

北静王出席秦可卿葬礼后，皇帝马上升贾元春贤德妃拉拢贾家。

贾宝玉邂逅从北静王那出来的蒋玉菡，用扇坠玉玦换来茜香罗汉巾，预示贾家与北静王结党。

拉拢贾家不成的皇帝，他的心腹忠顺亲王马上上门刁难，贾宝玉差点被打死。是对贾家警告。

老太妃去世后，贾家和北静王同租一处院落。贾母竟然住东边上院，北静王和太妃、王妃却住西边下院。

虽说贾母辈分高，到底身份有别。很快贾敬暴毙，皇帝下旨允许王公以下吊唁，直指秦可卿葬礼，贾家和北静王的不合法。

贾母寿庆，北静王和南安太妃出场，江南甄家马上被抄家。甄家是老太妃和北静王妃娘家，皇帝分明就是针对北静王，震慑贾家。

所以，贾母这次寿诞，所有与贾家结党的势力“大集会”，显然是让皇帝不安“暴走”的信号。

北静王、南安郡王和贾家等结党，到了皇帝必须要下手的时候。甄家只是导火索，不久就轮到贾家。

“围屏”只能适当遮风却不避雨，一推就倒，一踹就坏，暗示贾家如今的“同盟”就像围屏一般靠不住，乌合之众。王熙凤元宵节的“聋·子放炮仗”说得清楚。

“大屏十二扇”，十二再次出现，呼应了金陵十二钗，以及周天大数，为古人之天道命理之本。也是圆满和始终之意。从开始到结束，兴亡反复。

“大红缎子缂丝‘满床笏’，”大红是喜庆之意，缎子是富贵。为贾母祝寿之庆。

《满床笏》寓意官宦世家的追求。典出郭子仪寿辰，亲朋好友下朝来祝贺，笏板放置在床榻上铺满了一床。寓意盛极。

但强如郭子仪，后来仍旧不免兴亡往复。甄士隐解读《好了歌》，就说“陋室空堂，当年笏满床”，讲出繁华过后的败落。

贾母当日打醮清虚观，拈了三出戏《白蛇记》《满床笏》和《南柯梦》代表贾家的崛起、兴盛和落寞。

《满床笏》看似兴盛，却盛极而衰。寓意美好却不吉利，尤其是在末世。

甄家送出《满床笏》围屏后被抄家。贾家很快将步甄家后尘。此时已经内乱起来。

“泥金‘百寿图’”，一面是《满床笏》，一面是泥金描绘的《百寿图》

泥金就是用金箔制成的金色颜料，涂上类似黄金而非纯金。虚有其表代表末世余晖。

《百寿图》祝贺贾母之寿，可人生百年能有几人?贾母之寿庆，反而是她寿终的伏笔。