大禹的妻子涂山氏女娇为什么最后化为石头
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大禹的妻子是涂山氏女娇,其本家是上古时代东夷强大的涂山氏。大禹三十岁时,途径涂山,与涂山氏女娇偶然相遇,涂山氏女娇生得十分秀美,大禹更是魁梧英俊,两人便一见钟情了。
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只是涂山氏是母系制部落,一般男子都是入赘女子的家中,当时大禹心中已雄心壮志,他想要得到舜的天下,虽然他入赘了涂山氏,强大的涂山氏便会在他的身后为他撑腰,但入赘涂山氏后必须跟随涂山氏女娇去东夷生活,他还怎么实现自己的壮志。
在天下与爱情面前,大禹选择了天下,选择了放弃涂山氏,继续治水。对于涂山氏女娇而言,爱情重于天下,日益煎熬的思念最终让她抛开了世俗的眼光和规矩,亲自去找大禹,并且与大禹成了婚。结完婚之后的第四天,忙于治水的大禹告别了新婚妻子涂山氏女娇,急忙赶去南方去治水,曾三过家门而不入,这使得涂山氏女娇思夫成疾,遂去了大禹当时安营扎寨的安邑看望大禹,并留下来照顾大禹。
每天山上的鼓响了就可以给大禹送饭,只是一次意外,大禹不小心碰到了一块石头,使得它敲响了鼓,涂山氏赶来送饭,却发现自己的丈夫竟然是一头巨大的黑熊,仓皇而逃。大禹急忙中赶紧上前追去,只是未恢复人身的大禹让涂山氏女娇不敢作半刻的停留。涂山氏女娇跑到嵩山下,最终因为气力耗竭化成了一块石头。
大禹故里在什么地方
大禹的父亲鲧的封地是在户县,也就是说户县是大禹父亲的居住地,也是他的出生地。 在他当官后,曾经治理过户县的沣河、渭河,并且那里有很多关于他的传说。
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或许你会说传说什么的最不靠谱了,但是你要知道的是,在最早没有文字存在的年代里,关于历史的传承还真是靠着人们一代一代口述的。当然了,关于大禹的故里是有考古证明和文献记载的。
在户县的余姚村是有相关的碑文记载的,再者就是《户县志》上也有记载, 三过村东有禹王庙。《连山易》也有写到,大禹的父亲鲧被封在,而崇就是户县,这也就证明了前文所提到的大禹的父亲居住在户县,同时大禹也在那里出生的。
再者《户县文史资料大观》第328页也有同样的记载说户县是鲧的封地,大禹在那里出生而且长期生活在那里。在户县的傩舞中还保留了傩步,也就是禹步,这是一种起源于大禹走路姿势的舞蹈,是为了纪念大禹而存在的,同时户县那里还有很多的禹王庙,现在依旧香火鼎盛的。
另外就是大禹故里风景名胜区被批准是在一九八九年三月二十三日,批准的政府是绵阳市人民政府。也就是川县禹里羌族乡境内,离绵阳市有100公里,景区占地30平方公里。现在你了解了大禹的故里了吗,有机会可以去风景区旅游,也可以去户县看摊舞!
大禹究竟是哪里人
一个人的出生地跟他生活的地方不同时,对于这个人是哪里人要怎么定论呢?比如现在的美籍华人等,也就是说你在哪里出生,户口落在哪里,一般你就是哪里人。
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那么现在问题来了,大家都知道我国是在秦朝开始实行郡县制的,行省制度则是在元代才确立起来的。在此之前,又要怎么知道一个人是哪里人呢,比如我们今天要说的大禹。
要确定一个人是否在历史上真实存在,可以通过有关文献的记载,在我国,每个朝代都是有史官的,但是史官的记载也不能全信,因为人是有主观情感的,同时也会因为某些原因而将一个人的存在抹杀,所以还要通过考古。史料跟考古资料的结合得出的结论一般可信度比较高。
有关大禹的记载史料很多,《孟子》、《史记》、《吴越春秋》、《水经注》、《蜀本记》等中都有提到大禹是羌族人,出生地在的古代汶山广柔县石纽乡。但是通过近近代学者的考察,却认为大禹的出生在汶川县绵池镇刳儿坪,民国时期编撰的《大禹志》中也支持这一观点。另外根据近年来的考古研究,又有人提出了新的意见,他们认为禹的故乡为现四川省绵阳市附近。
总之关于大禹是哪里人,存在着很大的争议,而在众说法中,比较靠谱的说法是,大禹原名叫姒文命,是古涂山氏国人,也就是现在的今安徽怀远人。其出生地是在郑州登封嵩山的附近。如果你想要一个肯定的说法,那么只有等待着考古的进一步发掘了。
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