古代纸币只有宋朝的交子吗其实还有一种纸钞

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很多人都不了解古代纸币的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

蒙古灭金后，继承了不止金朝的疆土和财宝，更将金国使用白银、发行纸币、废止铜钱的习惯也学到手了，在蒙古人看来，金国的这种做法很合他们口味——学习宋人那样铸造铜钱实在是一件不可思议的事情，金国不这么做，蒙元也不会这么做。

成吉思汗雕像

那么，灭金之后的蒙古，如何使用属于自己的货币呢?又不许用铜钱，那只能使用白银和丝织品来换东西啦，可这样携带未免过于不安全和不方便了，蒙古人不是没有见识的，他们中的有识之士提出，可以效仿北宋时期的交子，搞一些纸币进行投入使用，既环保又低廉，实在是一个非常棒的主意。

于是蒙古于中统元年先后两次发行纸币，把库存白银与发行的纸币进行衔接，把银两这种重量单位确定为纸币的价值基准，颁布"元宝交钞体例"，从而进一步推进金朝以来的货币白银化。

铜钱危机带来的废除铜钱

金国自从雄踞北方之后，一直与南方的宋朝进行对峙，长期的对峙带给金朝巨大的军事压力和经济压力，金国所需要的铜资源和铁资源成为一个极为庞大的缺口，而南宋对于铜铁资源也是尽可能的限制出口，除此之外南宋的商旅还在与金国的贸易中，将金国大量的铜币赚走。贞祐三年金国政府明令废除铜钱后：

"商人往往舟运贸易于江淮，钱多入于宋矣。宋人以为喜，而金人不禁也"。

在之后的金朝泰和六年，草原雄主成吉思汗统一蒙古诸部，在五年之后正式发动蒙金战争。金国内忧外患之下，金国开始全方面的废除铜币的流通，取代的则是白银、交钞以及丝织品进行流通：

"济以铁钱，铁不可用; 权以交钞，钱重钞轻，相去悬绝，物价腾踊，钞至不行;权以银货，银弊又滋，捄亦无策，遂罢铜钱，专用交钞、银货"

至元通宝铜币

而在蒙军攻占金朝南京开封，蒙古在取得灭金战争的全面胜利后，也同样面临相似的问题——铜币到底要不要重新铸就。金国遗留下来的铜钱危机其实一点都没有减轻。另外值得一提的是蒙古在灭金的过程中，对铜钱这种铸行成本高、单位价值微小的货币本身就没有过多关注。直至中统元宝交钞发行接近半个世纪后的至元年间才"依汉、唐故事，括铜铸至元钱"(元代有两个至元年号，一个是元世祖，一个是元顺帝)。

至元宝钞

赋税征铜币还是赋税征白银?蒙古人倾向于白银

面对极为严重的铜钱危机，蒙古人当中的有识之士就比较倾向于继续沿袭金国的经济政策——大量使用白银交钞以及丝织品。这种习惯作为游牧民族其实是可以很容易接受的，但对于被统治地区的大量农耕民族则很难一下子接受。

与金国、蒙元没有铸钱的习惯相似，中原地区的农耕民族千百年来都有使用铜币的习惯，所以第一步就是要从思想上改变被统治者的思维习惯，蒙古统治者选择从赋税入手。

耶律楚材进行赋税征调

传统习惯上，中原地区的被统治者向统治者缴纳赋税是一件很正常的事情，但自汉唐以来，赋税的具体内容向来是杂而无章的，然而蒙古人却要求将赋税内容进行统一规定：

"命河北汉民以户计，出赋调，耶律楚材主之。”

"定诸路课税，酒课验实息十取一，杂税三十取一"，"均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两，帛八万匹，粟四十余万石"。

对于被统治者缴纳赋税的具体的要求变成了银、帛、粟，而非铜币，从记录来看，白银是蒙古统治者最需要的货币，而随着战争的进一步推进，可以预料到赋税征银的范围将会进一步扩大，数额也会相应增加。

"至甲午平河南，岁有增羡。至戊戌课银增至一百十万两"。

蒙古兴起时期金朝的经济货币状况与货币政策，特别是铜钱危机加剧，蒙元通过赋税征银等方式，继续确认了白银法偿货币的地位。于是似乎白银全面取代铜钱、丝绢，取得基准定价货币地位，成为主要货币了。

白银、丝织做货币?不安又不便，哪有银钞相权后的纸币好用

宋金时期绢帛虽已不再是货币，但因具有流动性较高、价值稳定、市场广阔的特点，仍广泛用于折价支付。宋辽、宋金、金元乃至宋元之间的"币帛"以及榷场贸易等，均大量使用绢帛。金朝还因为"商旅多以丝绢易茶，岁费不下百万"而"更定食茶制"，这种混乱的混杂流通的局面已经持续很多年了。

蒙元兴起的进程中，丝绢在蒙古高原以及西域、中亚有着十分广阔的市场。金元之际部分地区甚至还恢复了丝绢的货币地位，与银两一道在市场上流通。窝阔台在灭金后不到两年，还继承了金朝行用纸币的传统，借助国家信用，发行交钞。

《元史》有载: 太宗八年正月，"诏印造交钞行之"。

"以布智儿为大都行天下诸路也可札鲁忽赤，印造宝钞"。

而蒙廷在发行交钞时，还直接通过耶律楚材吸取了金朝发行纸币的经验和教训。他向窝阔台建议:

"金章宗时初行交钞，与钱通行，有司以出钞为利，收钞为讳，谓之老钞，至以万贯唯易一饼。民力困竭，国用匮乏，当为鉴戒。今印造交钞，宜不过万锭。"

中统宝钞

所以蒙古人真打算用一辈子白银做货币吗?当然不会，事实上，等蒙古扩张的脚步逐渐停缓下来之后，新的蒙元帝国稳定下来，大皇帝忽必烈便立刻下令径直使用白银作为基本货币：中统元年四月，忽必烈宣布即蒙古汗位，随即发行新纸币，颁布"元宝交钞体例"，统一辖区货币。三年后，中统四年下诏书宣布禁银。

忽必烈作为一个汉化的比较厉害的大皇帝，他所创造的这个"中统行钞"，可以说是上承宋金之制，下开元明先河，调整了宋金以来形成的货币极其混杂流通的局面，很明显，忽必烈野心很大，他想要创造出一种单一以银为价值标准、专行纸币的新版货币制度，彻底抛弃铜币与白银为货币的历史。

借助国家信用，官方发行中统宝钞

忽必烈发行的这种中统行钞，无异于是当时的一个官方发行的纸币，与金国、蒙古、南宋曾经的银、丝、钱、钞多元货币体系截然不同，意图完成"银钞相权"的转变，这是一个堪称伟大的设想。

各路皆设交钞提举司进行规范统一纸币

忽必烈早在未成为大皇帝之前，就与治理金朝旧地的汉人世侯交好，在忽必烈的提倡和支持下，汉人世侯们基本上都延续了金朝旧制，发行了不少地方性的纸币：

"以丝数印置会子，权行一方，民获贸迁之利"

因此在大皇帝忽必烈正式颁发了中统行钞后，要对地方其他的纸币进行统一管理，于是忽必烈甚至还重新设立了当初被元宪宗蒙哥废掉的交钞提举司衙门。

蒙古八思巴文腰牌

这个交钞提举司最早是元宪宗三年于京兆路始置,主要职能是掌印造、发行钞币。元宪宗七年就给废掉了。但是忽必烈在位之后觉得这个很有必要。

于是在世祖中统元年于诸路皆置进行全国范围的监督发行和规范统一,隶燕京行中书省管辖,后以户部官兼提举交钞事。各路皆设交钞提举司的目的自然是对各地进行规范以及统一纸币，防止各地滥发纸币以及防止自行印发新的纸币。

总结

总之，从成吉思汗统一蒙古诸部到忽必烈中统行钞，在农牧区经济交流全面扩大、长城内外政治格局急剧变动的背景下，蒙元政府继承和发展了宋金时期货币政策和货币流通的历史习惯，并在其货币政策基础之上因时因地相机而行，把铜钱排除在了货币体系之外。

宋辽金时代的铜钱

中统宝钞在历时十余年的探索和实践中逐步完善，进一步确立了以银两保障纸币价值、纸币代表银两流通的新货币制度，在经历了半个多世纪因时因地、相机而行的探索后，不但继续确认了金朝白银货币化与货币白银化的成果，而且通过明令赋税征银，赋予白银法偿货币地位。依托国家信用，继续发行统一纸币，明确实行"银钞相权"的原则。