日本历史中的“女皇世纪”,孝谦天皇和高僧长期保持着关系!
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今天小编为大家带来日本历史中的“女皇世纪”,希望对你们能有所帮助。
在日本所谓“万世一系”的天皇历史中,一共出现过十代八位女天皇(其中二人两次即位),她们分别是推古、皇极、齐明、持统、元明、元正、孝谦、称德、明正、后樱盯。前八代女天皇都出现在公元6世纪到8世纪,因此日本的这段历史时期又被称为“女皇世纪”。
在这些女天皇中,要说谁的绯闻最多?恐怕就只能是孝谦天皇了。其中,甚至与一个高僧保持着长期的关系。这是怎么回事呢?
(孝谦天皇剧照)
孝谦天皇生于公元718年,即位前被封为阿倍内亲王,是圣武天皇和光明皇后的女儿。本来圣武天皇一共有两位子女,除了阿倍内以外,还有一个名叫安积亲王的同母弟。但安积亲王早夭,因此阿倍内就成了天皇的不二人选。
公元738年2月6日,阿倍内亲王被册立为日本历史上唯一的一位女皇太子,这在日本历史上是空前绝后的。公元749年8月19日,圣武天皇退位,阿倍内即位成为孝谦天皇。孝谦天皇后又禅位于淳仁天皇,自己做了女太上皇,不久后又重新登位,成为称德天皇,也是日本天武天皇系的最后一位天皇。
孝谦天皇的母亲是日本史上第一位非皇族出身的皇后,来自于藤原氏家族。藤原家族在圣武天皇时期就势力庞大,在藤原氏的操纵下,女儿光明子被立为皇后,从而打破了皇后必须出自皇族的惯例。后来阿倍内被封为女皇太子,据说也是藤原氏的杰作。
正是由于藤原氏在朝中只手遮天,即位后的阿倍内身不由己,重用了光明皇后的侄儿,也就是她的表兄藤原仲麻吕。接着,又慢慢地和藤原仲麻吕搞起了地下恋情。后来孝谦借口皇宫维修,干脆搬到了藤原的府邸,公开和藤原同居在了一起。
这时的孝谦天皇,朝政大权悉数旁落在藤原家族手上。她也只能强颜欢笑地和藤原仲麻吕整日厮混,内心却极度抑郁和不甘。
(鉴真东渡)
此时的中国,正处于唐朝鼎盛时期,对日本的影响很大。特别是在鉴真和尚东渡日本后,将佛经带到了日本,为佛教在日本的传播产生了深远的影响。孝谦天皇似乎也希望从青灯黄卷中找到精神寄托,从佛祖那里获取力量,于是她接受了鉴真和尚的授戒。
恰巧在这时,藤原仲麻吕对人到中年的孝谦天皇失去了兴趣,始终对她若即若离,忽冷忽热,这让孝谦天皇一度无所适从。加上孝谦身染疾病,经常烦躁不安,情绪低落,甚至有时表现得歇斯底里。据日本历史学家后来考证,孝谦的症状,其实就是更年期综合症。只要保持身心愉悦,转移注意力,她的这些症状就会自然消退。
遭受双重打击的孝谦心灰意懒,不问政事。后来干脆一气之下遁入空门,于公元758年9月7做起了太上皇,把天皇的位置,禅让给了淳仁天皇。
公元761年,一位名叫道镜的和尚,毛遂自荐进宫为孝谦治病。道镜出身于河内弓削氏。据说出家为僧以后,他不仅在佛法修为上取得了很深的造诣,还精通医术,擅治各种疑难杂症。而且此人长得一表人才,伟岸修长,模样俊俏。
在孝谦身心俱疲的境况下,道镜抓住了机会,填补了孝谦的情感空白,大获孝谦的宠幸。两人随即厮混在了一起。孝谦对道镜的表现非常满意,各种赏赐纷至沓来。不但诏令他为少僧都,掌管天下诸僧。她还干脆搬出皇宫,和道镜住在一起,经常出双入对。
(淳仁天皇画像)
760年8月31日,光明皇太后去世,藤原仲麻吕失去了靠山。孝谦和他之间的权力博弈,出现了微妙的变化。762年,孝谦和淳仁天皇以及藤原的裂痕公开化。她召集几位大臣,公开宣称淳仁天皇不孝,自己准备重掌国家政务。
其实,孝谦之所以准备重新登基,根本原因是藤原和淳仁看不惯道镜的胡作非为,欲除之而后快,引发了孝谦的反击。在光明太后去世后,孝谦终于不再隐忍,她准备对藤原和淳仁下手了。
764年10月,被逼急了的藤原仲麻吕企图发起政变。但因准备不足,被孝谦抢先得到了象征最高军事指挥权的钤印。在一场激烈的战斗之后,藤原仲麻吕被杀,淳仁天皇也被废,以亲王身份被流放淡路国。
孝谦重新即位,成为称德天皇。道镜随即迎来了高光日子,被天皇封为“大臣禅师“。
765年,称德天皇又以“朕为出家之天子,应有出家之大臣为辅”为由,任命道镜为“太政大臣禅师”,让他总理朝政,成为了位极人臣的宰相。
766年,称德天皇似乎觉得给道镜的荣宠还不够,又赐封他为“法王”,称其居处为“法王宫”。待遇同天皇一样,乘凤辇,御锦袍。还把道镜和尚的弟弟净人提拔为内竖省长官,执掌皇宫卫队和兵械库。
这时的道镜,似乎已经离天皇的宝座,只有一步之遥了。于是他编造谎言说,宇佐神宫降下神谕,要称德天皇让位给道镜。
但称德天皇派勅使去拜谒宇佐神宫后,认定道镜所言是伪神谕,戳穿了道镜的谎言,道镜最终没能得逞。
770年8月,称德天皇病重去世,白壁王继位为光仁天皇,将道镜贬为下野国药师寺别当,不久后,道镜就死在了下野国。
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