天照大神的原型是什么?是真实存在的吗
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《三国志·魏书·倭人传》记载:“乃共立一女子为王,名曰卑弥呼,事鬼道,能惑众,年已长大,无夫婿,有男弟佐治国。自为王以来,少有见者。以婢千人自侍,唯有男子一人给饮食,传辞出入。居处宫室楼观,城栅严设,常有人持兵守卫。”
卑弥呼为女王,有道术,能夫人,没有夫婿,有弟弟帮治国,但是卑弥呼几乎从不现身人前,日常起居有千名婢女服,居所由大量的士兵严格把守。
实行“姬彦制”,既政教分离的双重统治,女王为最高领袖,同时也是太阳女祭司(天照大神另一个名字“大日孁贵神”意为太阳神女祭司,就出于此),实权则由其弟掌握。
又有:“卑弥呼以死,大作冢,径百馀步,徇葬者奴婢百馀人。更立男王,国中不服,更相诛杀,当时杀千馀人。复立卑弥呼宗女壹与,年十三为王,国中遂定。”
虽然号称女王,但是卑弥呼很少现身,治理国家则由她的弟弟来负责。卑弥呼死后,国家大乱,直到复立年轻的台与为女王,才恢复了和平。
记纪,即《古事记》与《日本书纪》,是记载古代日本史的最早历史书籍,《古事记》奉于元明天皇,《日本书纪》奉于元正天皇,虽然《古事记》比《日本书纪》献给天皇的时间要早一些,在历史书有文学性的价值及很高的评价,但《古事记》存在问题而被认为是伪书,也因此有认为《日本书纪》才是官方史记。
《古事记》前半部分几乎是不断描述各种神降生,降生方式与中国的神相差甚远,而且名字十分难记,用假名看起来更是不知所云。在《古事记》,第一代:别天神(共五位,均无实际形体) ,第二代:神世七代(共十二位,代表着天地万物的创造),其最后两位是伊邪那岐和伊邪那美(兄妹)。
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