朱元璋宴请高僧 最后却被处死
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朱元璋乃明朝开国皇帝,在历史长河中画上了浓重的一笔。因此后人对他的评价还是很高的。朱元璋本是穷苦百姓出身,他称帝后便一心为民,对官场掌管严格。对贪官污吏绝不手软,挑断脚筋、剁手指、砍脚、断手、钩肠、割生殖器,使人闻风丧胆。朱元璋还专门设置了皮场庙,把府、州、县衙门左面的土地庙作为剥人皮的场所。朱元璋在经济上采取与民安息的政策,也是为了造福人民。兴修水利、减息减租、奖励农耕,从造福百姓出发,百姓给国家的租税额比元朝增加了三倍之多为回报。
就是这样一个难得的勤政爱民的好皇帝,却被传言说他性格却古怪,说是因为他忘不了自己年少时吃的苦,于是有深深的自卑感。可他后来又是至高无上的皇帝,所以在这两种极端情绪下,他开始变得暴戾恣睢。从某种角度看,朱元璋可以说是一位暴君,为了加强统治,朱元璋大兴文字狱,有时牵连民众高达上万人,数字触目惊心。今天我们就来了解一下一直流传的一个故事,朱元璋宴请高僧,高僧只说了个“殊”字,朱元璋为何就将其处死?
在小编看来,原因其实是很简单的,那就是欲加之罪何患无辞。制造莫须有罪名,达到想除掉某人的目的。小编认为朱元璋真的是被黑最惨的皇帝,到处都是他一言不合就杀人的记录,俨然有史以来第一暴君,但清朝皇帝对他评价很高,这足以证明朱元璋被人黑惨了。经常看到有人罗列出他杀人的各种奇葩记录,因为一句话、一个字、一首诗,甚至一个表情就能让他翻脸,这么一看朱元璋搞文字狱简直比康熙、雍正、乾隆还厉害,比秦始皇还残暴。
我们先说一下这个故事梗概:明人郎瑛《七修类稿》记载,元末明初有个叫明天渊的人,曾在元朝做官,后来朱元璋慕名请辅佐自己,但被他拒绝,元朝被灭后,这位仁兄选择削发为僧,改名来复见心,但胡子还是留着以前的胡须,有好几尺长。他在佛法上造诣极高,在文学上也是个巨匠,便成了明朝的“诗僧”。皇帝大多都是惜才的,朱元璋也不例外,他便提议释来复还俗改做大臣,效忠大明。可是这样境界的人,又怎么愿意去忍受宦海浮沉,经纶世务呢。于是,释来复拒绝了朱元璋的提议。
这一拒绝,便为释来复埋下祸根。朱元璋心里有了芥蒂,再见释来复便存心刁难,把他召来责问:“你不愿为我效力,出家为僧,我不为难你,可你只剃了头发,却留着胡须,这是啥意思?”朱元璋的潜意思是问:“削发蓄须,不伺候我,你这是不忘旧主,对我大明有意见啊!”释来复可是文学巨匠,有着文人的清高,他的回答自然带刺:“削发无烦恼,留须表丈夫”,意思就是削发是说明自己已经远离了世俗的,而留胡须吗,则是表明自己的男子气概。
朱元璋为了活命,也曾当过和尚。他曾经可是不管不顾剃了头发和胡须的,这释来复就是暗指他没有男子气概、没有尊严。这一次,释来复又给自己挖了个坑,朱元璋已经下定决心除掉他了,但是当时并没有发作,只是哈哈一笑,说没事了你走吧。在临走前,老朱下令赐食,请和尚吃饭,而对方照例要谢恩,来复本是文人,抓住机会卖弄了一下文采,写了一首谢诗,诗曰:“淇园花雨晓吹香,手挽袈裟近御床;阙下彩云明雉尾,座中红芾动龙光。金盘苏合来殊域,玉碗醒醐出上方;稠叠滥承天上赐,自惭无德诵陶唐。”
这是一首典型的应制诗,平淡无奇,而且很显然,这首诗是感念皇帝宴请,并无其他用意。但是朱元璋可是文字狱的推崇者,想找茬真的轻而易举,于是大怒道:“你这老贼秃,诗里用‘殊’字,是说我'歹朱'!说‘无德诵陶唐’,是说朕无德!大胆!”殊是一个合字,左边一个“歹“,右边一个”朱”,歹,歹徒,歹毒,坏人也;朱,朱元璋的姓氏,歹朱合起来意思是“歹徒朱元璋”,这分明是骂我朱元璋是个歹人!而这无德,定是讽刺我朱元璋无才无德!这便是朱元璋恼火的直接原因。
这则史料并未记载是朱元璋下令将和尚斩首,反而说和尚是自己圆寂的。来复一听,皇帝怒了,这回没跑了,竟然使出“绝世武功”,把筷子一扔,直接圆寂了。朱元璋简直就是后现代解构主义大师,居然能从简简单单一个字中读出对自己的大不敬,看来大臣们以后说话每个字都要字斟句酌,以免说错一个字掉了脑袋就太亏了。史上也流传另一种说法,释来复是受胡惟庸案牵连,才惨遭朱元璋凌迟,不过不管什么原因,他总是朱元璋赐死的。最多一个丑化朱元璋,而另一个则有点吹捧他的意思。
另外科普一下,朱元璋早年经历坎坷,他十分忌讳僧、光、盗、贼等字眼,而且连同音的生、秃、道、则等字也不准出现。文字狱绝对是朱元璋的一大败笔,不过,小编仍然敬重这位明朝开国皇帝——朱元璋。而且小编认为关于这则记载的可靠性说法不一,很多认为他残暴嗜杀的人认定可信,因为关于他随便杀人的民间故事太多了,当然也有人认为这则故事是专门黑朱元璋的。
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