理学三先生分别是哪三位?他们在理学上有哪些成就?
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北宋理学的先驱者是被欧阳修称为“宋初三先生”的胡瑗(安定先生)、孙复(泰山先生)、石介(徂徕先生),是宋朝理学承范仲淹,开张载两宋理学的过渡人物。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
胡瑗(993~1059)字翼之,泰州如皋(今江苏如皋)人。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。因世居陕西路安定堡,世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。
孙复992~1057字明复,晋州平阳(今临汾)人。学于泰山,研《春秋》,任教太学,攘斥佛老,倡尊王(即鼓吹宋为正统,辽为蛮夷)。
石介(1005~1045)宋代散文家。字守道。兖州奉符(今山东泰安)人。曾居徂徕山(泰安城东南)下,时人尊称徂徕先生。26岁时,举进士,历任郓州观察推官、南京留守推官等职,后为国子监直讲、太子中允、直集贤院。
《宋元学案》在《泰山学案》中把胡缓称为“泰山学侣”,并在《安定学案》中说:“胡瑗家贫,无以自给。往泰山,与孙明复、石守道同学。攻苦食淡,终夜不寝,一坐十年不归。得家书,见上有“平安”二字,即投之涧中,不复展,恐扰心也。”
现在泰山仍旧有投书涧。但是,如果把孙复、石介在泰山办学的时间与胡缓在这段时间内的活动互相对照起来,就可以看出,胡缓“读书泰山”、“十年不归”之说是有明显漏洞的。
宋仁宗景拓二年石介在南京(今河南商丘)任留守推官,对“流落京哉”的孙复甚为推崇。当时孙复已年逾四十,尚未娶妻,生活难以自给。在石介的帮助下,孙复往泰山脚下聚徒授经。同一年,时任苏州知事的范仲淹,奏请设立州学,聘胡缓为苏州州学教授。
这时他们三人,一个在商丘,一个在苏州,一个在泰山。
景拓三年,孙复在泰山聚徒授经,胡缓奉诏进京,参与校订律吕的工作,得授校书郎。宝元元年,石介南京秩满,代父远任嘉州军事判官。九月抵嘉州。月余,因继母去世,归祖徕奔丧。次年三月,父石丙卒。从此丁忧在家,躬耕祖徕山下,并开馆授徒。庆历二年,石介服除,任国子监直讲。
这年十一月,由于范仲淹、富弼等的推荐,仁宗皇帝诏授“泰山处士孙复为国子监直讲”。时任湖州知州的滕子京,聘胡缓为湖州州学教授,胡缓又在湖州实践他的苏湖教学法。
以上事实说明,从宋仁宗景拓二年到庆历二年的前后八年间,孙复在泰山书院执教,石介除在南京商丘等地为官外,只在祖徕居丧三年,而胡缓却是在苏、胡两地任教职,并且参与过校订律吕的工作。
他们三人不可能在泰山“同学”,胡缓“读书泰山十年不归”之说是难以成立的。
但是这并不阻碍三先生间学术和情谊的交流。石介曾经赞许孙复曰:“先生之道无少於说而过於公孙城,他日圣君聘而用之,吾君轶髙宗而登尧舜矣。先生舟楫於巨川而霖雨於旱嵗矣。噫先生岂真隠者哉!”
当他延请孙复来泰山教学时,石介已经是“知名于山东”的大儒,而他却亲执弟子之礼,以向世人晓示尊师重道之重要性。后来三先生皆入教太学,很多宋代的学者都受他们影响。
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