水浒传一百零八好汉中,哪些人成为梁山七君子?
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《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。本站小编给大家提供详细的相关内容。
“君子”一词原本只指代身份地位,是圣人孔子和亚圣孟子赋予了君子道德内涵:君子三立、三戒、三乐、三德、四不、五耻、九思。
圣人子制定的君子标准实在太高,按照这三十条(如果加上三愆、三态就更多了)标准来要求,包括孔圣人孟亚圣在内,古往今来似乎没有人能算得上君子,尤其是孟子提出的君子三乐,似乎只有年轻的国子监祭酒才能拥有:父母俱存,兄弟无故;仰不愧于天,俯不怍于人;得天下英才而教育之。
咱们今天的话题,是降低一下标准,仅从不妄动,动必有道;不徒语,语必有理;不苟求,求必有义;不虚行,行必有正这“四不”方面来考量,看看梁山有几位好汉能算得上君子:都说梁山好人少坏人多,但是符合“四不”要求的梁山好汉,却至少能找出七个来——看来“圣人不死,大盗不止”,“大盗不操矛弧”的说法,也不是没有依据的,“梁山君子”与“梁上君子”有一字之差,也有异曲同工之妙。
提起“梁山君子”,大家肯定会冷笑着想起及时雨、呼保义、孝义黑三郎宋江宋公明:啤酒也是酒,臭肉也是肉,伪君子也是君子。梁山第一伪君子,除了宋江还有谁?
不管君子的标准是三十条还是三十六条,宋江连三条都不具备,“君子四不”他更是反其道而行之:宋江为了能在郓城县押司职位上猫鼠同眠黑白通吃,与父亲宋太公合谋上演了一出“告忤逆”闹剧——宋江“因不孝而被除籍”,不管是在以孝治天下的汉朝,还是在理学兴盛的宋朝,都是一个抹不去的污点,即使入朝为官,也没有人愿意跟他交往。
即使是北宋六贼,也没有一人肯为了不入流的押司差事而背负不孝之名,宋江仅凭“假忤逆真求职”这一件事,就把“君子四不”全都犯了,这种作为,比“吴起杀妻求将”更令人不齿。
宋江为当押司而假称(也许是真的)忤逆;为销毁他勾结生辰纲盗伙的罪证而坐楼杀惜;为陷害霹雳火秦明而在青州城外屠戮数百户无辜百姓;酒后吐真言在浔阳楼题反诗“敢笑黄巢不丈夫”;编造谶语、天书,谋反之心昭然若揭,最后却虎头蛇尾受招安。宋江妄动而无道,徒语而无理,苟求而无义,虚行而不正,说他是伪君子实在是高抬——他就是一个不折不扣的烂仔人渣,难怪连蔡京杨戬高俅童贯等人也看他不顺眼。
很多人宁肯喜欢李逵也不喜欢宋江,这是两害相权取其轻:宋江是伪君子,李逵是真小人,有时候伪君子比真小人还可恶、可怕、可憎。
金圣叹评价李逵:“一片天真烂漫到底。看他意思,便是山泊中一百七人,无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’,正是他好批语。”
这种说法在百十年前或许不错,但是以现在的眼光来审视,则完全是反语:李逵一心想做官,被宋江八十两银子收购了一生,被燕青焦挺收拾得服服贴贴,“梦里也不敢骂”宋江,就是一个欺软怕硬的穷措大,跟君子之称简直是不共戴天。
宋江李逵被踢出“梁山七君子”行列,往下的卢俊义、吴用等人如何呢?我们很遗憾地发现:曾想过叛宋投辽的智多星吴用固然不是君子,“大名府第一等长者”玉麒麟卢俊义似乎也算不上君子。
吴用是个真小人,这自不必说,卢俊义不算君子,也有依据:他上梁山前经营的“解库”,就是我们常说的“当铺”,那是一种鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油的买卖。
卢俊义上了梁山之后,有大把的机会斩杀宋江吴用以证明自己的清白,但他却死心塌地为宋江效命,功成而不知身退,以强盗身份坐上了庐州安抚使兼兵马副总管的高位,虚行苟求而不知德不配位必有灾殃。
我们可以这样说:凡是被俘后投降、招安后做官的梁山好汉,都是违背初心、妄动无道、徒语无理、苟求无义、虚行不正,即使是“义勇武安王之后”大刀关胜,也因“屈身降贼”而难当君子之名。
这样一看,我们评选“梁山七君子”的范围就缩小了很多:百战余生而没有甘当朝廷鹰犬,与昏君奸臣沆瀣一气的,也就是入云龙公孙胜、花和尚鲁智深、行者武松、活阎罗阮小七、浪子燕青、神机军师朱武、混世魔王樊瑞、铁面孔目裴宣、混江龙李俊等九人而已——小旋风柴进、扑天雕李应、双鞭呼延灼等人各有违背“四不”之处,这里就不细说了。
有人说美髯公朱仝是一条好汉,也算得上志诚君子,事实上这位郓城马兵都头,一件好事都没干过:他身为公门中人,却先后放走了托塔天王晁盖、及时雨宋江、插翅虎雷横这三个重要人犯,如果都头都像朱仝那样,老百姓还有活路吗?
沧州知府对朱仝有知遇之恩,李逵和朱仝有陷害之仇,朱仝不报恩不复仇,已经失去君子之义,他在宋江杀惜案件中,还扮演了更不光彩的角色:“自凑些钱物把与阎婆,教他(她)不要去州里告状。”
朱仝就是不给阎婆钱,那老妇人见了“都头老爷”也自腿软心慌,朱都头发话,她是不敢不听的。
把朱仝等人排除在外,剩下的九个人还可以精简两个,但被减去的肯定不是容易被忽略的铁面孔目裴宣——裴宣的人品,是可与花和尚鲁智深相提并论的:此人因刚正不阿而被贪官陷害刺配沙门岛,在梁山负责执法纠察,对李逵王英等人有一定震慑作用,征方腊归来,也没有贪图富贵,而是“自回饮马川,受职求闲去了”。
君子有三德,仁者不忧、知者不惑、勇者不惧;君子有三道,仁者不忧,智者不惑,勇者不惧;君子有三戒,少时戒色,壮也戒斗,老也戒得。
大丈夫讲究修身齐家治国平天下,梁山一百单八将修身养性功夫,无人能超越花和尚鲁智深和入云龙公孙胜。公孙胜与樊瑞都是修道之人,修道首在修心,武松虽然是个冒牌头陀,但是最后大彻大悟,留在六和寺与青灯古佛相伴,也可以说是“证果非凡”。
海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。绝大多数梁山好汉都是因为贪嗔而落入樊笼,很少有人能比得浪子燕青的逍遥快活大自在。
浪子燕青无论是对玉麒麟卢俊义还是对花魁姐姐李师师,似乎都做到了发乎情止乎礼,随心所欲不逾矩——浪子燕青虽然身份卑微,但是却比很多冠冕堂皇者更像君子。
其实君子与小人之间并没有明确分野,这世界不是油墨印出来的鹰酱非黑即白,天上飞的乌鸦,也有不少灰肚白脖,要评选梁山七君子,读者诸君心中都有一杆秤,于是最后的决定权还是交给大家:如果用不妄动、不苟求、不虚行、不徒语,动必有道、语必有理、求必有义、行必有正这“四不”标准来衡量,哪些好汉能位列梁山七君子?梁山第一君子,是花和尚鲁智深还是行者武松,抑或是入云龙公孙胜、浪子燕青?
至于及时雨宋江和黑旋风李逵,似乎连人都算不上,自然跟君子不沾边。而那些在征方腊之战中不幸或有幸阵亡的好汉,也未尝不有侠义之士、谦谦君子,如果放宽评选标准,还有哪些梁山好汉堪当君子之称?
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